成千上万的山脉结束和高潮是可悲的：宋朝的四

在五个朝代中，舒勋爵孟Chang最喜欢的妻子华鲁夫人写了一首关于“该国拆除中的诗”的诗，后来又通过歌曲的王朝面对舒的毁灭后，国王的旗帜建在这座城市中：“我发现了这是一个在深层的宫殿和一个丑陋的国家。 Dezhou，240个县和534,29个家庭Shu的人们非常讨厌他，使Shu的投降生气和怨恨。Y在这首歌中，将四川地区屈服于中央政府的感觉就像是一场淹没的大火。每当发生骚乱时，火灾的火被燃烧或随后是兵变，这警告了王小波和王朱朱曼蒂。一方面，在四川的Dinaschiya歌曲中，法院对叛乱和混乱非常不安。另一方面，法院依靠四川和Shaanxi战场成为南部歌曲王朝军事防御的主要部分，该国逐渐成为四川两首歌王朝边际区域的支持，以支持南部歌曲王朝的一半。通过更好的农业农业条件，四川创造了一个繁荣的经济，从而促进了教育发展和学术界的增长。所谓的“ Shu中的Yi Xue”和“ Su Shu Xue”在一时兴起，并结合了Song Dynasty的巨大繁荣和出色的发展。四川雷吉的特异性帝国法院对四川统治的特殊方式逐渐闻名。他谭（Tan）是一位来自Longtuge的学者。后来，苏什（Su Shi）的本地舒尔（Su Shi）说，这首歌的皇帝帝国统治时期：“自从该国开始以来，舒的所有统治者都被解决了。这两首诗不仅解释了王朝统治四川的特殊性，而且还强调了与四川向四川各地其他地区的当地军事和政治领导人提供的“昂贵互动”的主要变化。新的激进的系统和四川政治使巴舒在人类地理概念中具有新的生活。从政治地理到文化地理，巴舒当时在人们的理解中逐渐建立了统一程度，而巴舒学者正在逐渐发展出整体的文化理解。 Sichuan大学历史与文化学院副教授Huang Bo“与世界县不同：Song Dynasty中四川的政治文化和文化政治”旨在讨论Sichuan在歌曲王朝中的所在地。一方面，它讨论了四川或巴舒地区的整体，另一方面，它还关注四川内巴舒和舒之间的各种因素或特征。在四川的政治和文化层面上涉及书法，帝国外观，政治情绪，谣言，谣言，阿卡蒂米和学者的内容，然后从四川开始，从皇帝到每个历史参与者，重新 - 回顾歌曲王朝的当地历史，并注意对歌曲王朝内的操作逻辑的新理解。北方歌曲王朝的李·贡林（Li Gonglin）撰写的“将军 - 肖丘人成功的一部分”的一部分。为什么四川四川在宋朝之前主要被称为bashu？在Xianping的第四年（1001），Tang Dynasty的Jiannan Road的东西河被分为四个转运路线，尤其是“ Chuanxia四道路”。四川和夏的四道路分开后，“四川”作为官方的“省份”，“省级”逐渐流行，直到100年后，在北方歌曲王朝的休宗时期。在Souther Song的王朝“ Sichuan”之后，最初被称为四川和Xia省的四条道路，在法院军事歌曲和政治局势的双重角色下，逐渐从虚拟变为真实。 “四川”经常出现在正式的r中南部歌曲王朝的官员。军事和政治融合机构的出现，例如“四川和控制部门”，也将四川作为该地区的新概念实施。扩展全文 在1005年的Chanyuan联盟之后，一世纪的歌曲和狮子王朝没有战争。双方休息并发展了经济，在文化上交流并融合了种族。对于许多客观条件，例如人口众多，大领土和丰富的资源，对四川地区都受到赞赏。在达尔（Dal）最重要的经济区中建造它，在宋朝江南地区流行。农业，手工艺和商业都表现出繁荣。在北部的歌曲王朝期间，四川的总人口超过1000万。它已成为与江南和千江地区相提并论的重要经济区。 根据Xining的第十年（1077）的实际税收状况，很受欢迎Ng王朝陈Zhen在北方歌曲王朝期间审查，计算并计算了主要和中型城市的人口概述和商业繁荣。他说，在北方歌曲的第一王朝，成都的成都有超过250,000人； By a population of about 200,000, it is the zizhou to Zizhou Road (now Santai, Sichuan) ... the other cities that are similar to nA Size includes Mianzhou at Chengdu's Fu Road (now Mianyang, Sichuan), Hanzhou at Chengdu's Fu Road (now Guangan, Sichuan), Suizhou on Zizhou Road (now Suining, on Lizhou Road （现在的广元，四川）等。除了成山县，Mianzhou和Hanzhou还拥有彭祖（现为彭祖，Sichuan）的人口，有一个主要的人口，Sichuan的收购和损失与整个身体有关，SICHUAN与SICHAN有关，SICHAN是SICHAN的死亡。四川和峡谷“道路从虚拟到真实，逐渐成为“四川”地区的新概念。 “与世界县不在同一地点”是关于“四川”文化的政治和政治文化的讨论。这两个词可以按顺序替换为单词，并有些困惑，但是黄博（Huang Bo）围绕这两个词做出了精美的解释，这也是本书字幕的含义，也是本书中要讨论的主题。黄博（Huang Bo）解释了这一点：在正常情况下，在中国古代政治文化的意义上，“种族”需要被真正理解为一种种族概念，而是一种类似于“种族”的概念。然后，这个群体可以被理解为当地中最重要的载体 - 生活在同一地点的人们，因为随着四川的文化历史和文化文化的发展，这种互动关系生活在宋朝中的那种互动关系？如果在政治文化中，习俗属于整个人，那么乌默斯属于群众，学者是精英之一。他们在一起形成了如此被称为政治生活的柔和氛围。关于历史以及政治和文化分析的本地研究已经结合在一起 - 这是本书的主题 - 习俗及其派出的谣言和学者。 “与世界各局不同” 5月 - set：huang bo，Century Wenjing |上海人民出版社，2024年10月。 精英们消失了 北部歌曲王朝的著名作家和书法家黄·廷吉安（Huang Tingjian）注意到了他那个时代的文化图片中的一个奇怪现象，“自古以来，巴舒（Ba Shu）一直很奇怪，许多学者，知识，文章，善良，善良，智慧和力量都受到了人们的称赞。他们从未听说过这本书，但他们听到了这本书的诠释。文学成就和书法水平是衡量文化进步的两个最重要的符号。作为宋朝的高级土地由三个苏斯（Sus）提出的，他取得了出色的文学成就和“舒研究”（Shu Studies），代表了宋朝的高层书法，是高级文化的代表之一。 从汉朝到唐朝几千年来，这是中国书法从崛起到伟大的观点的重要时期。文化bashu的发达区​​域不存在，这似乎是“在这一普遍趋势中是不同步的。面对“没有人对舒人有良好书法的奇怪现象”，黄金安可以叹息。文化奇迹，黄·廷吉安（Huang Tingjian）只看到了浅表现象，而忽略了当地文化发展的关键要素。巴舒（Bashu）地区在萨尔（So）的文字和官方写作中，它可以揭示巴舒地区歌曲王朝政治文化的整体外观。当地的含义使它成为特别的。 从进一步的观察中，四川文化是一种特殊的本质，“我听不到有些人擅长在Shu中写作”，具有研究的独特价值。在人们的自然印象中，四川中期的“当地暴君”是愉悦，傲慢和压倒性的筑巢。这与传统贵族家庭所做的精英文化有很大的不同，因此自然而然地没有“书法家”的土地。 “ Shu Zhi”的第3卷“ Huayang National Chronicles中的其他笔记”曾经描述过，在QIN六个王国去世后，他继续将富人从大陆转移到Shu。舒很富有，并被他的财富钦佩。工业和商业人士将四匹马推向市场，穿着国王，王子，将军和部长们穿着漂亮的衣服，并已婚妇女与牛，绵羊和猪一起举办节日。有道路 - 提供给女儿的车辆。葬礼上ULD是高坟墓和棺材。提供商品和金钱来帮助葬礼的人太豪华了。这是舒人的错。原因的原因是秦的影响。财富和荣誉可以与王子和贵族相提并论，骑士和忠诚度超过了汉朝的经济，也超过了首先是牛县的经济。也许是因为土壤肥沃而富裕，所以多余的大风出乎意料。 从表面上看，这是巴胡地区富裕家庭的“昂贵风格”与中央平原和江港的贵族家庭的行为之间的差异，但实际上，这表明巴舒地区社会结构中缺乏天才和精英损失。在东部王朝以及南部和北部王朝期间，传统成为政治和文化的最重要承载者。书法是一种家庭程序，它是从基因中传递的PAG -Aaafamily集会的来源生成精英的评估。黄博还指出，在金王朝期间，巴舒的土著人民被大量投入，“狮子人”的巨大流动改变了该地区的人口结构。在南部和北部的王朝上，“狮子人民的人口的规模是伊岛汉总人数的四倍。”大家庭失去了所有祖先，没有办法谈论可以继续的精英。 因此，黄·丁吉安（Huang Tingjian）对“闻所未闻的人”的困惑并不是完全符合才能历史的问题。尽管巴舒（Bashu）自从汉朝以来就充满了才华，但东部和南部和北部王朝的口径的兴起和发展是Fellof Bashu从高潮到底部的文化。宋朝恰好是巴舒文化的另一个峰值。人们在汉朝巴舒地区看到丰富才华的歌曲和聚会在歌曲王朝中的Bashu英雄，似乎已经忘记了汉和唐王朝之间的三百年失落的历史和文化。这也是对历史上当地政治文化的动态变化的新观察。只有遵循历史的纬度和纬度，我们才能理解从一般角度增加和损失文化之间的主要原因。 Su Shi的信件回答“我从未听说过擅长写作的舒人”，“外行的佛教dongpo都从梅山出来，摇晃了中央省和最佳的口径”。 偏见： 创建了“ Fu和Shu” Su Pinxiao, a professor at Sichuan University, believes that the Northern Song Dynasty is Kaifeng as its capital, and the connection between Sichuan and the region's capital not only increased the dangerous obstacle to the east of three gorges compared to the Tang Dynasty, but also, if it crosses Qinba Mountains North is more th唐朝。因此，当时，Chuanxia，Fujian Road和Guangnan East Road的第四道路称为“距离和风险”地区。它还为公众对“福建和舒”的看法奠定了基础。 黄博甚至指出，“福建和舒”的理论成为了歌曲王朝的当地福建和四川习俗的相对强烈的政治和文化观点，并成为了中国历史上当地文化中一种独特而有争议的定制巴巴吉亚人。 “歌曲历史·地理唱片”安排了汤金族人福建路的第四道路，在同一卷中相隔数千英里，这似乎受到“福建和舒理论”的影响。 歌曲王朝的人们经常使用角色Min和Shu的结构含义嘲笑Min and Shu的人们。当时，有一个法院说：'最小和舒在同一空气中，肚子里有昆虫。”这两个词都基于昆虫HAL，人们有您可以存储毒药来伤害他人的人。这些显示是如此被称为“福建和舒”风格。 在歌曲王朝中，官僚团体是通过帝国测试组织的，南方文化的整体水平正在迅速上升。福建和舒（Shu）已成为学者的香水区域，具有帝国测试和明显成就的出色好处。这导致北方处于保护既得利益的权力中，人民的恐慌已成为早期歌曲王朝的新政策。尤其是在皇帝神经皇帝统治期间，许多福建金希（Fujian Jinshi）提交了一个电力中心并参加了Xining改革。许多福建学者和官员成为改革的骨干。反改革派一直征服了公众舆论的高度基础，描述了令人惊叹的恶棍中的福建人群和官员，也被称为“富士齐”的嘲笑。三个词“富吉安齐”在政治上成为同义词在宋朝中有一个值得注意的小人。四川人被标记为“四川兹”，主要是因为中央平原的学者和官员对“偶然，虚假”以及不尊重的行为和法律形成了时尚的反应，并且没有增加到不可靠的水平。但是，“福建Zi”和“ Chuan suzi”的令人不愉快的头衔无法将中央学术官方阶层的歧视和侮辱掩盖到边际领域，也无法将“ Fujian and Shu”习俗的混凝土展示在一起。 值得注意的是，对“ Fu和Shu and Shu”充满热情的人不是普通百姓，而是法庭上的一群学者和Opisyal。公众对“法庭上的言语”的看法表明，“ Fu和Shu的风格相同”的发现是居住在中部平原的学者和法院官员的发明，而不是在不同地方和当地人之间进行比较的结果。与当地政治和波利的地方习俗“ FU和SHU风格”在电力网络中作为调解员，反映了中央平原对边际地区的学者和官员的骄傲和偏见。 在歌曲王朝的权力政治运作下，“福建和舒”不仅代表了福建和四川之间的文化相似性，而且反映了这两个领域的外部压迫和内部影响，因为这两个领域是王朝权力的边缘地位。福建位于四川和西部之间的边界。这两个领域被歌曲的标准歌曲电源系统故意加剧。 “福建和舒”已成为福建和舒地区权力政治复制的道具。在“危险和遥远的地方”中，它已成为中平原上的一波舆论，反映了“国家”所主张的抽象，统一以及主要的政治和文化概念，以抑制“当地人”具有文化差异，使这些这些领域成为文化挣扎的领域e。 Zhu Zhifan的“ Dongpo帽子和堵塞”。 历史上的侦探： 小男人背后的文化守则 冯施（Feng Shi）是乡村有钱人李·楚（Li Chuhe）撰写的一篇简短的文章“ Jiguting Record”，Huang Bo剥夺并探索了走私案件。他不仅调整了涉及盐的销售（例如历史侦探）的销售的走私案件，而且还进一步探索了学术主角的兴趣，以探索追求“特许权”的奇观和影响，以至于Sichuan In Sichuan中的学者们想发现“学校变革”是惊人的。 黄博（Huang Bo）的作品中的主角李·楚（Li Chuhe）是一个穷人，也是一个沮丧的人，正在进行帝国考验的途中。它本身不太重要。但是，在他30岁之前，他离开了文学，开了生意。在不到十年的时间里，他赚了一笔一百倍的收入。这是一个普通的刺激故事吗？什么样的故事可以带来什么样的时代和特征的丰富信息故事节目背后的区域？作为历史学家，黄博（Huang Bo）想为我们展示。 Li Chuhe是“在唐和歌曲王朝期间的一百倍收入中的纳克人，西丘瓦东部最受欢迎的经济产业是盐业。在巴库州，还有常见的盐井，除了大型盐井外，在很大程度上还附近是库济岛附近的盐井。这与私人的私人出售相当一致。盐和葡萄酒，私人所有权和私人销售。盟友固定并生活在和平与高温中，这正是“原始意图”。 那么李楚赫的“原始意图”是什么？ Li Chuhe出生于成都附近的Zizhong，他的学术文化一直很繁荣。他也是Su Shu研究传播的核心。苏希（Su Shi）的文章在世界各地都闻名，苏Xue（Su Xue）已成为学者的流行学者，因此有一个人说：“苏恩（Su Wen）煮熟并吃羊肉；苏恩（Su Wen）正在煮熟和吃蔬菜汤。”他的学术背景自然受到Su Shu研究的影响。 学术界指出，四川的历史在宋朝繁荣了，四川学者对全国历史的重要性都非常重要。最重要的原因是SU研究是值得的历史，自Su Xun以来就已经布置了。 Su Xun在中国文学中实现高成就并捕捉“应急”的想法的能力，因为他的学术核心是由于他强调古老和现代的历史以及对成功或失败的讨论。这是导致整个宋朝许多四川历史学家出现的学术偏好。 Qian Mu认为，Shu派的建议和态度与Lu和Shuo的派系不同。他们的讨论可能由Su（Shi，Zhe）兄弟代表。上层是黄老城，下层是垂直的和水平的。他促进了力量并改变了自己的主体，他的意见常常是旋转的，不理解的。它沸腾了“应急”的想法。 像Li Chuhe这样的“研究”文学也对“历史的历史传记”感兴趣，这仅证明Su Shu研究确实有助于Su在发展四川历史上的研究，以至于柔和的影响力和沉默的潮湿事物。这是为什么李·楚赫（Li Chuhe）可以放弃道德障碍并进行走私交易的最终密码，然后快速成功后退休。 当南部歌曲王朝的四个伟大诗人之一范·钦达（Fan Chengda）进入四川（Sichuan），当时是四川一般办公室，写了一首诗“ wangxiangtai”：一千个山脉死了，一个悲伤的山峰，所以不要马上开车。从那以后，舒古安（Shuchuan）像棕榈一样平坦，在东武（Dongwu）上没有高处的位置。四川从低洼的盆地和帝国边缘的山谷下逐渐升起到捍卫帝国的悲伤高潮。但是，进入四川之后，成都平原的开放度消除了旅行困难，使人们突然开明，甚至房屋的亲密关系也变得更加深入，远离世界开放性。 Sichuan在Song Dynasty中的地方政治文化与Shu Road一样危险和崎and。当您经过数千个山峰时，您将摧毁大量的浮云。 “与世界上的县不在同一地点”并不意味着四川仅限于束缚这与其他地区有很大不同，但是，通过寻找独特的文化遗产和历史上独特的区域特征，以更好地整合到多样化，富裕和共生的中国文明中。 黄博也强调：在政治和文化奇观的背后具有强大的地方品质，“当地”附带的So特殊性可能与Song Dynasty的Song Dynasty中的Sichuan中的人们和事物密切相关。 Sichuan在歌曲王朝中所展示的各种特殊习俗和文化中所谓的差异正是“整个”国家是国际象棋和自我强度的游戏。实际上，本书中四川文化的许多独特习俗和特征确实是一个“事实”，但是他们与歌曲王朝中的四川人没有任何不良习惯或才华无关，但与世界一般趋势密切相关。换句话说，这种关系在当地文化特征的出现和当地本身的出现非常温和。在SO被称为“与世界各行各业不同”的背后，这无疑是在各个方面积极进入“世界”的结果，而不是在这方面。 “与世界县的方式不一样”，完全反映了黄博的写作和思考的历史。他善于从小而了解的地方看到大的，并促进了他通常的写作态度和历史：“这很有趣 - 无聊，情节中有一些故事，没有人可以担心。”在这本书中，他已改为历史侦探，并从被忽视的角落和一篇历史材料中进行了深入的研究，从四川独特的政治，习俗和文化文化开始，到宋朝，在kas kasayayayan中对“异常”的说法，为“牺牲”的人做出了言论，并证明了“牺牲”的人，并证明了距离和危险范围的声誉。亲爱的探索四川的特殊性这首歌的王朝，因此反映了歌曲王朝的整个文化的特征，并探索了一条非常创新的道路，以深入发展当地中国人的古代研究。 与-set/guevara 编辑/李阳 校对/Xue jingning回到Sohu，以查看更多